自古以来，生老病死都是人们所无法避免的事情。随着殡葬文化的不断发展，越来越多的人借助殡葬文化寄托对逝去亲人的哀思。就这样，殡葬文化代代相传，直至今天，殡葬行业再也不像之前那般遭人排斥，也已经成为较为常见的行业之一。
我国河北保定的米北庄村，被誉为“中国殡葬第一村”。
在这里，几乎是家家户户门口都摆放着花圈，当地的居民几代都经营着殡葬用品产业，甚至在国内外都小有名气。为何这里的居民对殡葬用品毫无忌讳，就连年轻人也自愿从事这一行业呢？
殡葬文化，多年传承
在距离我国首都北京百里之外的河北保定，有一个被誉为“中国殡葬第一村”的米北庄村。这个村庄里，有多家住户都长年累月经营着祭祀纸活、骨灰盒、收尸袋、寿衣之类的殡葬用品生意。
每每到农历的三五八十，米北庄都好似陷入了一种耀眼的彩色之中，长长的街道上摆满了各式各样的殡葬用品，原本宽敞的道路也只能容得下一辆小货车通行。
这里可以说是反差感最明显的集市，千米的街道上，有上百家商户，而街道却同时经营着日常用品和殡葬用品，一条街同时关照着“生死”。
不同于其他地方的集市，米北庄村民们主要经营的是“死人”生意，整条街上的殡葬用品种类高达一万多种，除了最常见的花圈以外，还摆放了大量的纸活纸花、站着无数穿着孝服的“模特”。可以说，这里是国内殡葬用品最齐全的售卖点。
当然，除了这些殡葬用品以外，一直顺着街道往西走，还能看到有十几家商户售卖其他东西，例如日常的日用品、果蔬肉类、酱油调料等等。也正因此，才说这条街同时关照了“生死”。
外界一直说，米北村垄断了全球近90%的纸扎祭品市场，米北村的商户表示，“只要是活人有的东西，死人也都有。”除了日常的冥币、纸币、日用品，竟然还会售卖“奢侈品”，只要你能想象到的物品，这里都售卖。
每到清明节、中元节，就是米北庄居民最忙碌、最开心的时候。人们常说，经商之人最在意彩头，也非常注重禁忌，可在米北庄，这种规则好像恰恰相反。
对于当地的商户来说，这些在外界看起来不吉利的产品，对他们而言只是一个产业。正如记者在采访从事做纸活儿、花圈生意的冯老板发现，他店里那块“生意兴隆”的牌匾竟几乎被一个绿色大花圈遮掉了，花圈上还赫然写着“一路走好”的字眼。
冯老板表示，若不是记者采访时提到，自己还真的没有发现这个细节，他将花圈立在墙上，只是为了让前来购买东西的顾客看到自己家的主营产品。
可以说，在米北庄，这是一种新的玄学。不仅是冯老板，几乎米北村所有的商家都不在意别人口中的“忌讳”。
商家们表示，“自从开始售卖殡葬用品，除了关系特别好的几个朋友以外，基本上与外界断绝了社交，怕别人介意。”
可是，米北村从事这一行业可以说是代代相传，很多年轻人几乎是一毕业就回到家乡帮助父母做生意，甚至还有很多外来的青壮年，看中这一行收益颇丰，也不顾及是否忌讳，转而从事这一行业。
对于米北村当地人来说，这是老一辈人给他们留下的财富。这里几乎所有的商户都拥有非常娴熟的手艺，扎花、晕染、粘贴造型等，样样精通，商户们也非常重视殡葬用品的做工。
比如说，米北村的人一直都非常重视冥币的印刷技术，用他们的话来说，做工越逼真的冥币卖得越贵。很多年前，那些高端的仿真冥币，不仅在币面上印刷了“中国冥民银行”、“天地银行”等字样，就连尺寸大小、颜色、图案就已经与人民币所差无几。
殡葬用品，寄托哀思
米北村商户们认为，人们前来购买殡葬用品，主要就是为了寄托对逝去亲人的哀思。
也正因此，商户们才一直致力于研发不同种类的殡葬用品，人们生前拥有的东西，逝世了也该有；或者，人们生前没有机会拥有的物品，为了弥补他们的遗憾，他们的家人便会为他们购买各种各样不同种类的殡葬用品。
对于米北村的商户们来说，他们会用心制作每一件殡葬用品。正如经营寿衣店的荣姐所说，店里每一件设计而成的寿衣，在她的眼中是一件件特别的工艺品。
在接受记者采访时，荣姐说到，“寿衣和服装不同，寿衣的尺码主要在34至42码之间，这样不管什么身形的人都可以穿。因为人去世的时候，身体会僵硬，胳膊也不能抬，寿衣的尺寸一定要比服装大很多。
但是，一味加大寿衣尺寸也是不可取的，所有地方都大的话穿上就不好看了，所以只能增大腋下、肩膀等地方。”
不仅如此，荣姐还说，每次设计了一套新款的寿衣，她自己都会先试穿，用心想象未来主人穿上它的样子。
从业这么多年，荣姐早已从最开始的心怀忌讳，到现在完全沉浸在这一事业中。现在的她认为给逝去的人们制作寿衣这件事情非常神圣，能够帮助他们在世的亲人向他们寄托哀思。
“哪怕这些寿衣我自己亲自试过，都还需要再次进行修改，那些立体裁剪出来的衣服，穿上平铺的效果往往没有那么好；但若是制作的时候就将布料平铺，这样制成的衣服穿在身上也不能做到完美贴合。”
“每次听到：这不过是一件寿衣，反正会一把火烧掉，不需要在意那些细节，能穿上就行......之类的话都让我感到非常生气，寿衣是人离开这个世界的最后一件衣服，必须体面！”荣姐这样说到。
从业这么多年来，荣姐见过无数为逝者穿戴寿衣的场面。在她眼中，那些逝者的亲人当众脱光逝者的衣服，为其换上寿衣，这对逝者来说也非常地不尊重。
顺应时代，迎接改革
虽然，殡葬行业的兴起主要是依托于人们对逝去者的纪念与祝福，相较于其他行业有着不同的意义；但是随着时代的发展，米北庄若是一直守旧不变，自然也会遭到时代的淘汰。
这些年来，米北庄的商户们在日常经营过程中也或多或少面临了一些问题。
例如，米北庄制造的“仿真冥币”闻名世界，但随着京津冀一体化进程的推进，河北省开始整治那些对环境造成极高污染的企业，很多印刷厂都只能进行转移。
不仅如此，年2月，河北高阳还曾发生过一起仿真冥币案件。案件的起因来源于刘某管朋友借了五万多人民币，双方协商到期还款六万人民币。
可到了期限，刘某为了还钱，竟直接在周边的一家殡葬用品店中购买了6沓仿真冥币，将每沓的最外面两张换成了真的人民币，趁天黑将“钱”还给了债主，取回借条后立即逃之夭夭了。就这样，在种种负面新闻的影响下，“仿真冥币”生意一度非常难做。
当然，除了“仿真冥币”生意越发难做以外，其他方面也曾遇到过很多的问题。正如荣姐所说，过去一件寿衣的批发成本价只有几百，最多也只是上千，但经由中间商的几轮流转，最终进入市场时往往会标上三千多元的价格。
对此，米北庄的商户们是这样解释的：以前信息闭塞，从事殡葬行业的人也不多，消费者更是不了解这些东西的价格。因此，经过中间商的流转之后，那些殡葬用品的价格往往能够直接高出批发价五六倍。
可随着时代的发展，如今的价格已经趋于透明，买家对殡葬用品的价格已经非常熟悉，双方在达成购买协议之前，往往需要因为一点点的差价周旋许久。
若是商家让步，一单生意就要少赚几百、上千元，但若是商家不让步，买家就会直接选择其他店铺下单。如今商家想要从买家手中赚取高额的利润实属不易。
此外，随着移风易俗等新*策的推行，很多省市已经对传统祭奠逝者的方法采取了抵制措施。例如，年，雄县鼓励群众进行“绿色环保”的殡葬祭祀；
年3月，哈尔滨也曾公开发文对丧事活动中摆放、焚烧冥币、纸人等殡葬用品进行了抵制。若是米北庄的商户们再不进行改革，想要守住这个百年老本行非常困难。
米北庄的商户们早就意识到了这些问题，早早地便进行了改革。经过几年的努力，米北庄的商户们的改革终于取得了阶段性胜利。例如早在电商行业刚刚兴起的时候，米北庄的商户们第一时间发现了网店更赚钱，于是在淘宝、等平台上开设了网店。
可以说，那时候米北庄的商户们抓住了先机。直到年，在平台上，米北庄商户所开设的网店已经达到了线上销售殡葬用品商家的40%。如今，米北庄借助“中国殡葬第一村”的名声，远超同行竞争者们。
此外，为了相应*府保护环境的*策，米北庄的商户们对传统的纸活祭品也进行的改造。年，米北庄的商户们首次推出了电子花圈。不同于普通的花圈，这种花圈带有LED灯，所用的鲜花也都是不怕水的鲜艳绒花。
起初，人们觉得这样不能燃烧的电子花圈失去了意义，因此并不受消费者的欢迎。但没想到在*府*策的影响下，电子花圈反倒是一下子走红了。如今，纸质花圈已经逐步退出市场，电子花圈的时代终于到来，成为未来的大势所趋。
但是，由于电子花圈不可以燃烧，所以能够循环使用。但这样一来，米北庄商户们的利润就严重降低了。为了解决这一问题，米北庄的商户们转变了思路。从年开始直至如今，他们将主营对象瞄准了发达地区“殡葬一条龙”的服务商家们。
特别是在年之后，随着疫情的爆发，米北庄商户们的生意更多地来源于网络订单，自己外出售卖的次数越来越少。
他们将“电子花圈”之类的新型产品直接通过网络售卖给其他地区的服务商家。据当地一个商户表示，这样批发价五六百左右的电子花圈，如今每天的出货量能够达到30个左右。
米北庄的商户们还表示，他们一直站在行业改革的风口之中。为了保障自己的生意长久不衰，日后他们经营的重点将放在半成品的加工上，通过从供货商手中拿到的最低原材料价格，经过简单加工，再提供给下游客户让他们自己组装售卖。
结语：
如今，米北庄商户们的一系列改革，不仅使得传统商家实现了自救，更是在潜移默化之中改变着人们的消费观。殡葬文化的意义在于向逝去的人寄托我们的哀思，不管是怎样的形式，只要有心意，就不是做给活人看的假把式。
直至现在，米北庄依然是享誉盛名的“中国殡葬第一村”，相信在商户们的不懈努力，努力创新之下，未来还会拥有光明的发展前景。
参考文献：
[]新京报《等待“转身”的殡葬第一村：“纸活”降温，电子花圈成新宠》
[2]天下网商《中国殡葬第一村：家家门口摆花圈，一条街关照“生死”》
[3]海外网《“殡葬第一村”：从厚葬变“礼葬”绿色祭祀大势所趋》
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