白癜风医药 https://m-mip.39.net/fk/mipso_5629059.html草草啖盐说蜜
——说天地美食，谈人间风味
在泉州，过七月半不亚于春节。
“年兜不回家无某，七月半不回家无祖”，意思是：过年不回家你是没有家室的人，而七月半不回家你便是没有祖先的人。
人哪能没有祖先呢？又不是石头缝里蹦出来的，所以这是一句很重的话。旧时的泉州人，无论生意做得再忙活，七月半都要关门回家祭祖。
这习俗，源于中原，但中原由于历朝历代的战乱，祭祀形式已今非昔比。而泉州，山高皇帝远，倒是很好地保留了下来。
古代，中原是高度发达的地方，学术流派众多。魏晋南北朝时，泉州人的祖先从中原带来不少东西，学术宗教不能少，中华礼仪不能丢，七月半的习俗估计从那会儿就有。
七月半祭祀祖先，我们不能盲拜，得知道来源。泉州号称“世界宗教博物馆”，“此地古称佛国，满街都是圣人”。
儒释道三教合一，在泉州人的身上那是完美呈现。泉州人可以凌晨一点祭拜玉皇大帝，清晨点香供奉佛陀，而每天的行为则用儒家教义来约束自己。
七月半就是儒释道高度统一的一个节日，不是迷信，不是吓人的*节，而是中华传统礼俗。
一、儒家的孝道与送羊节
儒家极为重视孝道。
祖先崇拜，是儒家的宗教信仰。儒家认为死去的祖先灵*仍然存在，仍然会影响现世，并对子孙的生存状态有影响。
敬祖祭祀，是儒家礼仪，提倡的是对远祖的崇敬与孝道。
七月半敬祖，便是祖先崇拜的孝道。
孝亲敬祖，“送羊节”则是孝亲的体现。
儒家有一则故事“羊羔跪乳”。说有一老妇人，儿子不孝，舅舅知道了便送外甥一对母子羊，小羊每次吃奶都跪着，这儿子深受启发，小羊都知跪乳之恩，何况是人呢？
于是七月半便有了舅舅给外甥送羊的礼俗，当然送羊不是说教，而是送吉祥。
后来经过演变，送羊节改了日子，也改了传说，变成了“沉香劈山救母”，二郎神给沉香送羊的故事，也很有趣，在此不细说。
二、佛教盂兰盆节
佛教同样有一个孝道的传说——目连救母。
目连的母亲在生时，贪婪好吃滥杀生，从不修善，死后落入饿*道。目连给母亲供奉的食物，母亲吃不到。目连很伤心，于是求于佛陀，佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母亲吃饱。
盂兰盆会，“盂兰”二字为“解倒悬”，极苦之意。人死后堕落于三恶道中，似被倒悬一样，极为痛苦。而盂兰盆，就是用盆器盛着各种果蔬美食，敬奉佛僧，仰仗三宝福田之力，以解救先人倒悬之苦。
佛教不仅劝导世人要行孝，同时要仁爱不滥杀生，所以盂兰盆节的意义也并非单纯的迷信。
三、道教中元节
现如今都把七月半称为“中元节”，这称呼就源自道教。
早在汉朝，一年要开三次盛会，称为“三元”。
“三元”是道教天官大帝、地官大帝及水官大帝的别称，正月十五、七月十五以和十月十五分别是三官大帝的诞辰。
所以——
正月十五日称为“上元节”，天官生日，主要是举行赐福仪式。
七月十五日称为“中元节”，地官生日，用以赦免亡*的罪。
十月十五日称为“下元节”，水官生日，为有过失的人解除厄运。
你看，中元节，是赦免亡*之罪的日子。
四、三教合一的*节
这三大教义将七月半同时指向阴间，所以民间就简单地称为“*节”，抛却无形的*带给人的恐惧，七月半即使是*节，也应该是很温馨的*节。
因为我们的祖先要回家。
相传这一天地狱大门打开，阴间的**会放出来......
不止是祖先回家，很多无主孤*也会来到人间，请善待这些孤*，让祂们也吃饱饭，早日超生。
这便是过节的意义，七月半，无论是阳间还是阴间，人*同道，都得善良。
而坦荡处事，又怎会害怕夜半*敲门呢？
“草草啖盐说蜜”，谈三餐美食，讲四方风情。
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