医治白癜风的知名专家 http://disease.39.net/bjzkbdfyy/170613/5452907.html一直在媒体上每周撰写一篇生活杂谈之类的短文，且名之曰“生活语丝”，还专门请张宽舒先生篆刻了刊头。这些短文多数针对时和事而发，却记录了当时自己的心境和感想。从年5月末至今，总计刊发了13篇，一并集纳至此。传统纸制媒体时下正受到前所未有的挑战，新媒体也在发生着传播方式及价值取向的变化。好在记录不讲出处，既然有这样的传播途径，于是将这些经过思考的文字一并辑录在此，既就正于方家，又可备后察，两得其便。作者识于年9月16日
许秉智资深媒体人
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不管前浪后浪，首先得是个浪
后浪这个词儿时下很有些时髦，单位里家庭中乃至酒桌饭局上好多人议及这个词儿。年长者谦虚自己为前浪，夸奖年少者积极进取为后浪；年少者则屈己从人，口必称前辈且检讨自己见识浅陋沌。国人喜欢自谦，揣测两者的心理，其实前浪们颇有些自负，认为自己见多识广，笑指后生们浅薄；后浪们则认为老一套已经不再时兴，天地之大正待自己去收拾，正所谓指点江山，挥斥方遒。
后浪一词来自俗语“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人”。此联语出自清朝蒙学课本《增广贤文》。这本小册子汇集了众多传统里的俗言隽语，总的格调比较世俗化。以后浪前浪比喻新老交替固然有其恰当处，但正如哲学家所言，一切比喻都是蹩脚的。世事有代谢，往来成古今这种规律，岂止仅能以前浪推后浪的涵义所取代？更有甚者，还有人继续演义这句俗语，说出了“前浪死在沙滩上”之类的恶语。如果前浪死在沙滩上，那后浪岂不是也要踵接前浪悲惨的结局吗？如此，后浪还敢积极作为吗？
其实不管前浪后浪，在社会里在家庭中，你首先得是个浪，得有所作为。在家里不负责任，在单位里疲于应付工作，那不管你年轻还是年长，前浪后浪里都没有你的份儿。如果自己还能称得上是个浪，得看你是否用心对待生活了，是否创新工作了。用心生活的人，会精心安排好家庭成员的生活，奉行父慈子孝兄友弟恭的人伦传统。创新工作的人，能在自己力所能及的范围内，精心且创造性地做好自己的工作，让职业成为生活的一部分。只有符合上述条件的人，才配得上称为浪。
“江山代有才人出，各领风骚五百年”。人是时代的动物，凡事依时而成，这是颠扑不破的道理。只有用心生活和工作，且符合时代的发展趋势，你才能称得上是个浪。舍此之外而徒以年龄判定前浪后浪，那是一派空言。祝愿后浪们立鸿鹄之志，“直挂云帆济沧海”；也希望前浪们心存超然，“一蓑烟雨任平生”。文许秉智
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当今的父亲角色，我们该如何扮演
本周日父亲节。和母亲节类似，父亲节也是个泊来品。其实感恩父母本是人类共同的情感，所谓“东海西海，心理攸同”。不过，我们的“父子有亲”，又与孝治天下的传统主流观念及人伦等密切相关，非西方的感恩一说所可囊括。
“哀哀父母，生我劬劳”。三千年前的诗经，唱出了中国母亲节父亲节的永恒主题。不过细思起来，与母亲节所传达的沉郁浓烈、缠绵深长的母爱相比，父亲节传达的父爱，多了一些果敢刚毅的情愫。民间常说，父亲是天，母亲是地。失去父爱母爱如天塌地陷，这个比喻极为传神。
有言曰：父爱如山。近年曾流行“没有父亲的父亲节”之类的散文，抒写失怙之痛，极煽情之能事。不过最经典的散文还是绕不过朱自清写于上世纪二十年代的《背影》。文中那位青布棉袍黑布马褂的微胖的父亲，在经历人生的困顿和儿子的误解后，仍然深爱着自己的儿子。此时不禁想起自己已归道山近五载的父亲，“其物如故，其人不存”，正可谓“痛如之何”。与天下已故去的父亲们一样，父亲的果敢与执着，道义与责任，深深影响着我们，进而承继文化传统，影响社会。
俱往矣。我们现在还要思考的，是在这个财富巨变且观念多元的时代，如何当好父亲，如何承继中国父亲的优秀传统且适应时代的变化。做为父亲的我们，在发扬光大上一辈父子伦理的同时，还要时刻叩问自己，是否跟上了时代的变化？在自律、勤奋的同时，是否深刻理解了当代的经济、社会和生活？父亲的角色将伴你一生，合格的父亲应该一生不敢歇息，一天不敢怠慢。年老的父亲可能未必劳动，但观察思考却永远不能停止。只有理性的明智的且与时俱进的父亲，才能给子女带来一片晴朗的天空。
“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了”。对父亲们来讲，且不要关切儿孙是否孝顺，那是他们的事。先把自己的“痴心”做好吧，比如多读一些历史，给咱的祖先们以足够的同情，由此明白我们的责任；比如多向时贤学习，正确理解当今的社会走向，由此给子女以正确的是非判断。如此，才能差强算个合格的父亲吧。文/许秉智
3在地摊儿里体认生活的乐趣
地摊儿经济正成为当下时髦的话题，摆地摊儿逛地摊儿也正成为城市的一种生活方式。从本初去追溯，摆地摊儿至少已经有三千年以上的历史，如今广袤农村里五日一次的集市就是它的余绪。甲骨文里就有市这个字，《说文解字》解释说：市，买卖所之也。意思是市是人们买卖商品的去所。《周易大传》里也说：“日中为市。致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。如果从经济学理论推测，摆地摊儿估计应该与私有制相伴而生。
市场是城市生活的重要组成部分。你尽可向往琴棋书画诗酒茶的境界，但过日子绝对离不开柴米油盐酱醋茶。如今超市林立网购发达，但是出门即到顺手即可买的市场乃至地摊儿，仍然是城市生活的重要购物去处。地摊儿的商品便宜且新鲜仅是它生存的理由之一，逛地摊儿和逛市场本身所带来的乐趣，目前仍然是其它购物方式所无法取代的。
从理性上分析，城市里的芸芸众生兴趣爱好各异，经济状况更是千差万别，怎么能要求日进斗金的富翁与月收几千的平民同等消费？如今的商品品种可以百万计，没有任何一种销售渠道能够涵盖所有商品和服务。更何况商品还有产地、质量、时令等等细微差别，这都是城市里市场及地摊儿生存的原因所在。
喜欢逛地摊儿其实更是一种生活情趣。广场舞可以跳，健步行可以走，但在此之外，茶余饭后逛逛地摊儿，岂不是一种既锻炼身体又增长见识丰富生活增益家庭之举吗？其实摆地摊儿逛地摊儿本无贵践之分。不管你有亿万身家还是引车卖浆者流，在地摊儿前都是平等的主体。在熙攘的人群里你可以为逐利而来，也可以为图方便而来，更可以将地摊儿看成认知社会和体认生活的场所。隐于朝者鲜矣，隐于野不现实，那咱就一起隐于市吧。文/许秉智
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高考季一番寒彻骨，生活扑鼻香
又到高考季。受疫情影响，今年高考顺延到本月七日开始。想起上世纪八十年代我们参加高考，那时的时间也是七月七日开始的。时间一晃已近四十年。应该说，四十年里任凭风吹雨打，年度高考依然是
